Fuente: imperioromanoCom. Dioses Romanos. Tomado de Odisea, The Lost Gods. En You Tube:
<http://www.youtube.com/watchv=Frwh5xhzbA&p=E7FB3A0FDB56F31C&playnext=1&index=41>
<www.youtube.com/watch?v=tvZJ4OQgnCs&feature=related>
<www.youtube.com/watch?v=Hrt_xooZI8Y&feature=related>
Fuente: Artehistoria. com. El poblamiento de América. En You Tube:
<www.youtube.com/watch?v=Es0RAo5kyng&feature=related>
Hasta hace unas décadas el viajero que pretendía visitar y conocer los lugares más importantes de una ciudad tenía que depender de una agencia que le organizara el viaje y reservara vuelos, hoteles y paseos. Éstos solían ser en grupos heterogéneos con un guía local que pasaba en un autobús de hotel en hotel recogiendo a los turistas y dando las explicaciones generales de los sitios más preeminentes, en ocasiones traduciendo a dos o tres idiomas. Cuando se corría con suerte, el guía podía ser extraordinario y el paseo una gran experiencia para apreciar y aprender sobre la historia, el arte y en general sobre la cultura de la ciudad visitada. Cuando no se era tan afortunado, la visita terminaba siendo un recorrido superficial en el que los monumentos se enunciaban como en un catálogo. Y si además el guía tenía prisa o estaba de mal humor o no conocía bien lo que se visitaba se tenía la certeza de haber sido víctima de un engaño.
Los paseos organizados por una agencia suelen terminar en tiendas de artesanías a las que se dedican una buena parte del horario del tour. Del consumo que se haga en ellas un porcentaje será para la agencia o para el guía . Muchos turistas se quejan de la rápida visita, digamos a la zona arqueológica del Éfeso y el tiempo dedicado a la tienda de tapetes turcos en la que los vendedores acorralan al visitante para lograr unas venta.
Hoy en día, con el internet y los avances tecnológicos, prácticamente cada viajero puede ser su propio agente de viajes. Navegando por la red puede reservar vuelos y hoteles con mejores tarifas, comprar las entradas a museos y espectáculos que le evitarán largas filas e inclusive reservar restaurantes para la fecha determinada en la que estará en esa localidad.
Gracias a la tecnología, también puede descargar a su iphone, ipod o mp3 guías auditivas que le permitirán hacer una visita guiada en su destino, con explicaciones hechas por especialistas que le permitirán conocer y apreciar monumentos y obras de arte al tiempo que va a su propio ritmo y dedica el tiempo que Ud. decida a su paseo, sin tener que seguir el ritmo de un grupo o perder el tiempo en compras que no le interesan, sobre todo cuando los compañeros de grupo se detienen en cuanto puesto de souvenirs hay en el camino sin importar que retrasen a todos los demás.
Una Guía de Roma muy atractiva es Tutta Roma, que se puede adquirir con anticipación en su página web o bien, ya en esa ciudad, en la tienda de souvenirs de la basílica de Santa María la Mayor.
Concebida para el público hispanoparlante, consiste una guía impresa (cómoda y muy liviana para llevar en la mochila o en la bolsa) y un dvd con 92 archivos en formato mp3 que se deben copiar en el reproductor propio. Incluye propuestas de visitas para una estadía en la ciudad de 1 a 4 días, planos de los sitios a visitar, información e indicaciones de cómo iniciar el recorrido, las distancias entre un sitio y otro y pistas adicionales con información sobre la historia de Roma y biografía de varios de sus personajes para aquellos interesados en una visita más a fondo.
En ese mismo portal podrá encontrar recomendaciones de hoteles y restaurantes, compra anticipada de boletos para los museos del Vaticano así como recomendaciones para que su viaje sea memorable.
Con recursos como éste, el visitante puede tener decidir qué visitar, cuándo hacerlo y cuánto tiempo dedicar a un sitio para poder disfrutarlo a su propio ritmo.
Fuentes de las imágenes:
J. Espinosa, Mónica G. Prieto y Sal Emergui.¡Oh Jerusalén! Santa y comercial. En Blog elmundoes. <http://www.elmundo.es/elmundo/blogs.html>
Wikipedia. Éfeso. <http://es.wikipedia.org/wiki/Éfeso>
Audio Guía Tutta Roma. <http://www.audioguiraroma.com/>
De acuerdo a la leyenda griega, en los tiempos antiguos los hombres de la Edad de Oro se alimentaban exclusivamente de la miel producida por las abejas. Zeus niño, escondido en Creta, creció comiéndola. Desde el inicio de los tiempos, la humanidad ha disfrutado y se ha beneficiado por su consumo.
La miel fue uno de los primeros alimentos recolectados por el hombre prehistórico y se le dio el simbolismo de abundancia y bienestar. Textos antiguos de diversas culturas ensalzan sus virtudes, El autor del Atharva Veda hindú solicita a «Asvins, señor de la luminosidad, úngeme con la miel de abeja, para que pueda dirigir con fortaleza mis palabras entre los hombres». El romano Virgilio en el libro IV de las Geórgicas escribe sobre «el regalo celestial de la miel». Y los indios cheyennes en su mito de la creación cuentan que «los primeros hombres se alimentaron de miel y de frutas silvestres y nunca padecieron hambre».
Antes de la aparición del hombre, osos y primates buscaron las colmenas y algunas especies de monos descubrieron que con una ramita podían obtenerla sin arriesgarse a un ataque por parte de las abejas.
A través del arte rupestre se puede saber cómo recolectaba el hombre prehistórico la miel. Hace 12,000 años, en la Cueva de la Araña en Valencia, el artista aprovechó un hueco en la roca y pintó a un hombre suspendido por cuerdas metiendo su mano en la grieta para tomar su tesoro dorado y depositarlo en un cesto mientras las abejas revolotean a su alrededor. Pinturas similares se han encontrado en Sudáfrica, en Zimbabwe y en la India.
La poderosa atracción de la miel obligó al hombre a esforzarse por obtenerla inventando medios para alcanzarla protegiéndose de las abejas así como creando recipientes para almacenarla y transportarla.
Este maravilloso producto no sólo es un endulzante natural sino que también tiene propiedades preservativas y curativas y por ello se le han dado valores mágicos. La miel ya se utilizó en la gastronomía y en la ritualidad egipcias, en los banquetes griegos y en la cocina romana, incluyéndola Apicio en la receta de una salsa de pescado.
Las primeras menciones de pan de miel -o pan de especias o de gengibre- datan del siglo XVII aunque su preparación fue muy anterior. Los chinos en el siglo X inventaron el pan de miel al que llamaron mi-king. Trescientos años después la corte de Gengis Kahn lo disfrutó y lo difundió hacia el Occidente llegando a los turcos y a los árabes en Medio Oriente en donde europeos que llegaban como peregrinos a Tierra Santa lo probaron y lo llamaron panis mellitus. Algunos cruzados perdidos en las marismas rumanas dependieron de él para poder sobrevivir.
Con el paso del tiempo se le fueron agregando especias -canela, clavo, anis, gengibre y/o nuez moscada-. Se dice que Catalina de Medici incluía ciertos tipos de veneno en su preparación para deshacerse de sus enemigos, aunque tal vez esta anécdota pretenda explicar porqué su corte sufrió de cólicos una vez que se sirvió a todos.
Hasta hoy en día el pan de miel, o de especies, es el manjar característico de algunas regiones -Dijon, Reims, Paris- o de algunas festividades -pan de gengibre en Navidad-.
Fuente: Maguelonne Toussaint-Samat. History of Food. New York: Barnes&Noble Books. 1992.
Honik Lekaj (pan de miel para el Año Nuevo judío).
Precalentar el horno a 170 grados centígrados.
5 huevos enteros
1 taza de aceite (no de oliva)
1 taza de miel
1 taza de jugo de naranja
1 taza de café fuerte
1 3/4 taza de azúcar
4 tazas de harina cernida
2 cucharaditas de bicarbonato de sodio
Batir los huevos con el azúcar y alternar los ingredientes líquidos con la harina. Al final se agrega el bicarbonato.
Al gusto, se pueden agregar pasitas, nueces, clavo, canela, fruta cristalizada o mermelada de fresa o de naranja.
En un molde rectangular grande se pone una hoja de papel encerado, se engrasa y enharina y se vierte la masa. Hornear hasta que el pan esté firme y salga seco el palillo con el que se revise la cocción.
El período Paleolítico Inferior.
El período Paleolítico Superior.
La cueva de Altamira y sus pinturas rupestres.
La Revolución Neolítica: Çatal Hüyük
Fuente: Artehistoria.com En You Tube.
Presenta Universidad Anáhuac proyecto arqueológico «Magdala»
Yahoo noticias México
<http://mx.news.yahoo.com/s/07122010/7/n-entertain-presenta-universidad-an-aacute-huac.html>
Autoridades de la Universidad Anáhuac Sur presentaron [el 7 de diciembre de 2010] aquí el proyecto arqueológico «Magdala», con el que se busca presentar una visión objetiva de la historia del pueblo natal de María Magdalena, lugar donde «posiblemente» Jesús vivió y anduvo prácticamente durante toda su vida pública.
En rueda de prensa, la arqueóloga y responsable del proyecto, Marcela Zapata Meza, dijo que un equipo de especialistas de esa casa de estudios trabajan en un área de tres hectáreas, sobre el terreno del futuro «Magdala Center», en Magdala, región de Galilea, Israel, para dar a conocer los usos y costumbres de las personas que lo habitaban.
La idea, indicó, es comprender la importancia económico-comercial durante el periodo conocido como el Segundo Templo [siglo I dC.]; esto a través de la identificación de unidades habitacionales, patrones de conducta, actividades, usos y costumbres, rituales domésticos y rutas de comercio, entre otras.
Recordó que el pasado 10 de septiembre de 2009, la Autoridad de Antigüedades de Israel dio a conocer el importante y sorprendente descubrimiento de los restos de una sinagoga del siglo I, durante las excavaciones sobre el terreno antes mencionado.
Según la especialista, se trata de la séptima sinagoga del siglo I y la primera, hasta el momento, de tiempos de Jesús en los alrededores del Mar de Galilea.
Agregó que el 28 de junio de 2010 esta Autoridad otorgó la licencia para la dirección del proyecto arqueológico en la zona a México, siendo la Universidad Anáhuac del Sur la institución académica responsable, en convenio con el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM y con la Autoridad de Antigüedades de Israel.
Destacó que es la primera vez que México lidera un proyecto de arqueología bíblica, en el que dijo, es considerado el mayor descubrimiento arqueológico en Israel de los últimos 50 años…
Zapata Meza refirió que en este proyecto, en el que trabajan especialistas de esa casa de estudios desde mediados del 2010, supone muy probablemente la última oportunidad de conocer a detalle la vida de las personas que vivieron durante la época de Jesús…
Destacó que desde el pasado mes de julio y hasta el 23 de noviembre, el grupo de arqueólogos mexicanos ha excavado poco más de 120 metros cuadros, divididos en cuadros de dos por dos, en los que se han registrado más de tres mil bolsas de diversos materiales, en su mayoría cerámica, pero también objetos de vidrio, de metal, de hueso y de piedra, además de alrededor de 200 monedas.
Todos estos materiales, dijo, han ayudado a fechar este conjunto habitacional para el siglo I.
Zapata Meza subrayó que la evidencia recuperada hasta ahora, ayuda a ubicar en el mismo espacio y tiempo la sinagoga descubierta el año pasado, así como las unidades habitacionales que se han excavado hasta el momento…
De acuerdo con Zapata Meza, una vez que se tenga toda la información procesada, este sitio quedará abierto al público como parque arqueológico.
Las Excavaciones en la Sinagoga del S. I en Magdala: A todos los posibles voluntarios:
El portal del proyecto es:
Ana Portnoy
En su conquista del mundo conocido, Alejandro Magno llegó a Jerusalén, capital del reino de Judea y bajo dominio persa. Registrada tanto en el Talmud como por Flavio Josefo, el historiador del siglo I, la historia cuenta que el rey macedonio fue recibido por el Sumo Sacerdote por lo que la conquista de Jerusalén fue pacífica, respetando el conquistador tanto el sagrado templo como la religión y las costumbres judías. Como conmemoración, todos los primogénitos nacidos en esa época recibieron el nombre de Alejandro.
Al dividirse el imperio alejandrino a finales del siglo IV aC., Judea quedó en manos del reino ptolemáico -Egipto- durante más de un siglo. Sin embargo, en el año 198 fue conquistada por los seléucidas de Asia Menor quienes respetaron la disposición de Alejandro hasta que el rey Antíoco IV Epifanes se propuso la forzada conversión de los judíos a la religión griega erigiendo en el Templo de Jerusalén una estatua de Zeus y obligando a los sacerdotes israelitas a que le hicieran sacrificios al tiempo que prohibieron la circuncisión.
Contra estas disposiciones los Macabeos iniciaron una revuelta en el año 165 aC. que a pesar de la desventaja númerica triunfó logrando la independencia del reino de Judea. El pueblo judío conmemora con la festividad de Janucá este triunfo que restableció el culto monoteísta.
Las velas de la Janucá, un anhelo para nuestros tiempos
En la festividad que se lleva a cabo entre los meses de noviembre y diciembre se utiliza un candelabro de ocho velas colocadas a la misma altura y una más alta , el Shamash, por medio de la cual se encenderán las demás recordando el milagro de un jarrito con aceite puro suficiente para iluminar el templo de Jerusalén durante un día pero que duró ocho, tiempo suficiente para elaborar más y purificar el templo. El primer día de la fiesta se enciende una vela, el segundo dos y así durante ocho días. Janucá significa reinauguración y se refiere a la nueva consagración del templo para el culto de Dios.
En los tiempos tumultuosos en los que vivimos, al encender las velas podemos darles un nuevo significado que expresen nuestro anhelo para que la luz despeje las tinieblas. De tal manera el Shamash es como un vigía, el faro que alumbrará a las otras.
La primera vela de las ocho representaría Briut, la salud, a través de la cual podemos disfrutar todos los demás dones que Dios nos concede: salud física y espiritual, salud personal y colectiva.
La segunda vela, Jerut, refiere a la libertad, agradeciendo que vivimos en un país libre en el que gozamos de libertades que otros pueblos tienen restringidas: libertad de pensamiento, libertad de asociación, libertad de cultos, libertad de expresión.
La tercera vela es Soblanut, respeto y tolerancia ante la diversidad, que nos recuerda las palabras del Benemérito de las Américas: “Entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz”.
Tzdaká, ayuda al prójimo, sería la cuarta vela. ¿Qué somos, si sólo somos para nosotros? Nos enriquece más el dar que el recibir, el compartir que el exigir. Dar ayuda material, pero también dar apoyo moral.
La quinta vela es Hakarat todá, gratitud, reconociendo que no vivimos solos ni que nos podemos sostener exclusivamente por y para nosotros mismos. Agradecemos al Creador por todas sus bendiciones y a quienes nos rodean por enriquecerlas con su presencia y compañía.
Ajdut, la sexta vela implicaría unión. Bien lo dice el salmista, “Hine ma tov umanaim, shevet ajim gam yajad” -Qué buena y que agradable la unión entre los hermanos-.
Shalom –paz-, la séptima vela. Paz personal y paz universal. Que éste sea nuestro deseo en conjunto.
La última vela: Tikvá, esperanza. En estos tiempos turbulentos que ella sea la luz que nos ilumine.
La Autoridad de Antigüedades de Israel descubrió recientemente una fosa de baño de mil 800 años de antigüedad, que probablemente fue utilizada por la Décima Legión de soldados romanos que destruyeron el Templo de Jerusalem.
El descubrimiento se dio en el marco de unas excavaciones previas a la construcción de una “mikve” (baño ritual) por parte de la Municipalidad de Jerusalem y la Compañía Moria. Este hallazgo muestra evidencias de la Aelia Capitolina, la ciudad que se fundó en el período del Segundo Templo sobre las ruinas de Jerusalem y que definió el carácter antiguo de la ciudad como se conoce hoy en día.
De acuerdo con el director de la excavación, Dr. Ofer Sión, durante los trabajos se descubrieron un número de fosas pequeñas al lado de una mayor con piso de mosaicos blancos, así como una tubería utilizada para llenarla de agua. Agregó que los azulejos tienen estampados símbolos de la Décima Legión “Fretensis” y se cree que estos se utilizaban para cubrir un canal de agua localizado en la parte inferior de la fosa.
Inscripción de la X Legión en Jerusalén
Explicó que se cree que era una casa de baño que fue utilizada por los soldados, luego de suprimir la revuelta de Bar Kojba en el año 135, cuando la ciudad pagana de Aelia Capitolina fue establecida. Por último, informó que la Autoridad de Antigüedades decidió que los restos de la casa de baño romana descubierta serán integrados a la nueva mikve que se construirá en el barrio judío.
Fuente texto: Tribuna Israelita. Noticias de Israel, mundo judío y Medio Oriente. Lunes 29 de noviembre 2010.<http://tribuna.org.mx/articulo.php?id=878>
Fuente imágenes: Elcomerciodigital.com. Hallan unos baños romanos de hace 1.800 años en Jerusalén. 22 de noviembre 2010.<http://www.elcomerciodigital.com/rc/20101122/masactualidad/cultura/arqueologos-israelies-hallan-banos-201011221806.html>
Wikipedia. Legio X Fretensis. <http://es.wikipedia.org/wiki/>
Thornton Wilder. Buenos Aires: Alianza Emecé.
Novela publicada en 1948, Los Idus de Marzo es una ficticia correspondencia entre personajes romanos, algunos reales y otros no, durante el último año de vida del dictador vitalicio Julio César.
Idus de marzo se denominaba al quinceavo día de ese mes que estaba dedicado al dios Marte y en esa fecha del año 44 aC. fue asesinado Julio César, por medio de una conspiración en la que participaron un buen número de senadores quienes pretendieron salvaguardar con el magnicidio la integridad de la vida repúblicana.
Además de su temática histórica, la obra aborda la manera como las matronas, mujeres patricias con gran influencia, anhelaban poder y prestigio, conspiraban y participaban de la vida pública hace dos mil años, incluyendo a la última reina egipcia, Cleopatra, en una larga estancia en la capital del imperio en donde sus atribuciones como la diosa Isis y su corte exótica causaron conmoción y curiosidad, particularmente por su relación amorosa con César.
Como muchos autores, Wilder partió de acontecimientos que le fueron contemporáneos para escribir una novela histórica. En este caso, los pasquines que circularon en Italia en contra de la dictadura fascista le inspiraron para explicar de qué manera se fue urdiendo la conspiración en la que Marco Junio Bruto, hijo adoptivo de César, fue figura central, justificando el magnicidio por razones de estado y no por ambiciones personales.
Muy bien aclara el autor que todos los documentos son fruto de su imaginación excepto los poemas de Cátulo y el texto final de Suetonio y, además de recurrir a personajes ficticios, se toma la libertad de trastocar la fecha de ciertos acontecimientos para darle mayor fuerza a la trama. Con una muy obvia simpatía por el personaje central, el autor le atribuye en sus diversas cartas reflexiones sobre la política, la filosofía, la ética, el amor, la poesía, la defensa de las instituciones y la religión.
Sobre los gobernantes, el autor en boca de César reflexiona
«No se gana la adhesión de un pueblo por el mero hecho de gobernarlo según sus intereses. Nosotros, los gobernantes, hemos de consagrar buena parte de nuestro tiempo a captar su imaginación. En el espíritu del pueblo, el Destino es una fuerza siempre vigilante y siempre malévola que opera por arte de magia y para contrarrestar su acción, los gobernantes no solamente hemos de ser sabios sino también sobrenaturales, porque a los ojos del vulgo la sabiduría humana es impotente contra la magia. Debemos ser a la vez el padre que conocieron en su infancia y que los protegía contra los hombres malos y el sacerdote que los protegía contra los malos espíritus».
Y sobre el anhelo de libertad dice
«… el impulso eje del espíritu es la aspiración a la libertad sin límites, y este impulso va acompañado invariablemente por su opuesto, que es el horror a las consecuencias de la libertad».
Sin embargo, y a pesar de la aclaración preliminar, conforme se avanza en la lectura pronto se olvida uno que esos supuestos documentos históricos son inventados y la caracterización de los personajes involucrados, con sus diversos matices, es tan precisa que nos ilustra de una manera muy amena y clara sobre los últimos días de la República romana. En la novela desfilan no solo Cayo Julio César, sino también su triste esposa Pompeya, la diosa-reina-amante Cleopatra, los intrigantes hermanos Clodia Pulcher y Clodio, Cicerón el crítico republicano, el locamente enamorado poeta Cátulo, así como la despechada Servilia y su hijo Marco Junio Bruto, dispuesto al atentado inclusive contra un protector por una causa que considera justa.
Terminan tras casi 30 años de excavaciones. El espacio dedicado a Venus y a Roma fue construido en el siglo II.
El Templo de Venus y Roma, el mayor templo de la Roma imperial, fue abierto ayer al público tras casi 30 años de excavaciones, y en medio de una tempestad política por el mal manejo del patrimonio arqueológico de Italia tras el derrumbe de la Casa de los Gladiadores de Pompeya.
El templo, de 100 metros de ancho, localizado en el corazón del Foro Romano, cerca del Coliseo, fue construido por el emperador Adriano en el siglo 2, estaba rodeado por una fila de columnas y actualmente presenta dos nichos semicirculares y vestigios de pavimentos decorados con mármoles policromos.
Dedicado a dos diosas -Venus, diosa del amor, y Roma, ciudad eterna y a la vez amor escrito al revés o el otro amor, el simétrico- contaba con dos celdas que estaban dispuestas simétricamente, con la estatua de Roma dirigida al oeste y la de Venus al este.
«Hemos restaurado para Roma uno de los símbolos de poder y gloria del Imperio Romano», declaró Claudia Del Monte, la arquitecta encargada de la restauración durante la apertura oficial.
La limpieza de los mármoles ennegrecidos por la contaminación de la ciudad y el mantenimiento de toda el área costaron 264 mil euros.
Si bien fue cerrado al público desde la década de los 80, muchos conocen el templo debido a que el fallecido pontífice Juan Pablo II presidió en varias ocasiones las ceremonias del Viernes Santo desde su colina.
«Los italianos deben tener más conciencia de su enorme patrimonio y cesar de maltratarlo», comentó la arquitecta.
A la inauguración no asistió el ministro de Cultura, Sandro Bondi, a quien la oposición de izquierda amenazó el miércoles con presentar dos mociones de censura en el Parlamento e invitó a renunciar por el grave derrumbe en Pompeya, cerca de Nápoles, en uno de los monumentos más visitados de Europa.
Para la experta de la asociación de defensa del medio ambiente y los bienes culturales Italia Nostra, Maria Pia Guermandi, «todos los sitios arqueológicos de Italia corren peligro», entre ellos el Foro Romano, la Domus Aurea e inclusive El Coliseo, «sólido, pero con problemas de aguante», señaló.
«Hay que dejar de excavar por al menos 10 años y dejar de presentar grandes novedades arqueológicas a la prensa y concentrarse en la recuperación gradual de ellos para que sean seguros», propuso.
Ilustración sobre la vista del templo original
Fuentes:
Texto: El Norte, Monterrey, N.L., 12 de noviembre de 2010. Sección Gente-Vida, Pág. 27.
Imágenes:
Wikipedia: Templo de Venus y Roma.
<http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Venus_y_Roma>
Idus. Blog Imperioromano.com. Blog de arqueología e historia.
<http://www.imperioromano.com/82/templo-de-venus-y-roma.html>
Gusto por la historia 