Arturo Caballero. Historia del Arte: arte romano.
Historia de Europa
Grecia: Alejandro Magno
Documental realizado por el National Geographic sobre el rey macedonio y la conquista del imperio persa.
[https://www.dailymotion.com/video/x304lk5]
Roma: Arquitectura
Técnicas constructivas
Titus Labienus. The Roman Architecture. The Roman Acueducts.
El Panteón
Artehistoria.com. El Panteón. http://www.artehistoria.jcyl.es/arte/videos/712.htm
El Coliseo
Artehistoria.com. El Coliseo.
Roma: La pintura
Pintura mural y mosaicos romanos
Fuente: Tomás Pérez Molina. Arte romano: la pintura romana. En Slideshare:
<http://www.slideshare.net/tomperez/la-pintura-romana>
Romereports.com http://www.youtube.com/watch?v=epWY_T9rDu0
Roma: la pintura de un imperio, exposición. Prof. Alfredo Gracia, Madrid
Grecia: Guerras del Peloponeso
Oración fúnebre de Pericles en honor de los atenienses muertos en la guerra contra Esparta, c. 430 aC.
De acuerdo a Tucídides en su Historia de las guerras del Peloponeso.
«… La mayoría de mis predecesores
en este sitio
nos ha dicho que es honesto
pronunciar algunas palabras,
exigidas por la ley
durante el entierro de aquellos
que han muerto en batalla.
Por lo que se refiere a mi mismo, me inclino a pensar que el valor que se ha mostrado en hechos concretos ya ha sido saldado suficientemente mediante los honores, también mostrados en hechos concretos. Vosotros mismos podéis apreciar lo que ellos significan ya que están participando de este funeral solventado por el pueblo…
…como nuestros antecesores han establecido esta costumbre y la han aprobado, la obediencia a la ley pasa a constituir para mí un deber. Intentaré satisfacer las opiniones y deseos de todos vosotros de la mejor manera que pueda…
Pero cuál fue el camino por el que llegamos a nuestra posición; cuál es la forma de gobierno que permitió volver más evidente nuestra grandeza; cuáles los hábitos nacionales a partir de los cuales ella se originó; éstos son los problemas máximos que intento dejar en claro…
Nuestra constitución no copia leyes de los estados vecinos. Más bien somos patrón de referencia para los demás, en lugar de ser imitadores de otros. Su gestión favorece a la pluralidad en lugar de preferir a unos pocos. De ahí que la llamamos democracia…
Abrimos nuestra ciudad al mundo. No les prohibimos a los extranjeros que nos observen y aprendan de nosotros, aunque ocasionalmente los ojos del enemigo han de sacar provecho de esta falta de trabas. Nuestra confianza en los sistemas y en las políticas es mucho menor que nuestra confianza en el espíritu nativo de nuestros conciudadanos…
En lo que se refiere a la educación, mientras nuestros rivales ponen énfasis en la virilidad desde la cuna misma y a través de una penosa disciplina, en Atenas vivimos exactamente como nos gusta; y sin embargo nos alistamos de inmediato frente a cualquier peligro real…
Cultivamos el refinamiento sin extravagancia; la comodidad la apreciamos sin afeminamiento; la riqueza la usamos en cosas útiles más que en fastuosidades, y le atribuimos a la pobreza una única desgracia real. La pobreza es desgraciada no por la ausencia de posesiones sino porque invita al desánimo en la lucha por salir de ella.
Nuestros hombres públicos tienen que atender a sus negocios privados al mismo tiempo que a la política y nuestros ciudadanos ordinarios, aunque ocupados en sus industrias, de todos modos son jueces adecuados cuando el tema es el de los negocios públicos. Puesto que discrepando con cualquier otra nación donde no existe la ambición de participar en esos deberes, considerados inútiles, nosotros los atenienses somos todos capaces de juzgar los acontecimientos, aunque no todos seamos capaces de dirigirlos. En lugar de considerar a la discusión como una piedra que nos hace tropezar en nuestro camino a la acción, pensamos que es preliminar a cualquier decisión sabia…
Si nos referimos a nuestras leyes, ellas garantizan igual justicia a todos, en sus diferencias privadas.
En lo que respecta a las diferencias sociales, el progreso en la vida pública se vuelca en favor de los que exhiben el prestigio de la capacidad. Las consideraciones de clase no pueden interferir con el mérito. Aún más, la pobreza, no es óbice para el ascenso. Si un ciudadano es útil para servir al estado, no es obstáculo la oscuridad de su condición.
La libertad de la cual gozamos en nuestro gobierno, la extendemos asimismo a nuestra vida cotidiana. En ella, lejos de ejercer una supervisión celosa de unos sobre otros, no manifestamos tendencia a enojarnos con el vecino, por hacer lo que le place. Y puesto que nada está haciendo opuesto a la ley, nos cuidamos muy bien de permitirnos a nosotros mismos exhibir esas miradas críticas que sin duda resultan molestas. Pero esta liberalidad en nuestras relaciones privadas no nos transforma en ciudadanos sin ley. Nuestras principales preocupaciones tratan de evitar dicho riesgo, por lo cual nos educamos en la obediencia de los magistrados y de las leyes…
La elegancia de nuestras construcciones forma una fuente diaria de placer y nos ayuda a desterrar el aburrimiento, mientras esa magnificencia de nuestra ciudad atrae a los productos del mundo hacia nuestro puerto…
En pocas palabras resumo que nuestra ciudad es la escuela de Grecia y que dudo que el mundo pueda producir otro hombre que dependiendo sólo de sí mismo llegue a su altura en tantas emergencias y resulte agraciado por tamaña versatilidad como el ateniense…
Ésta es la Atenas por la cual estos hombres han luchado y muerto noblemente, en la seguridad de contribuir a que no desfallezca. De la misma manera que cualquiera de los sobrevivientes está dispuesto a morir por la misma causa.
Fuentes:
Grecia Clásica. Oración fúnebre a Pericles, Tucídides (460 a.C.-396 a.C). http://www.dearqueologia.com/oracion_funebre.htm
Youtube. Yanitsaros. Values of Hellenism: Pericles’ Funeral Oration. http://www.youtube.com/watch?v=2UJLXKlkvlM
Roma: la vida cotidiana
La ciudad
La casa particular
Las termas
Fuente: Youtube. Artehistoria.com
Grecia: La batalla de las Termópilas
Fuente: Youtube. History Channel. Decisive Battles.
Grecia: La batalla de las Termópilas
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Mosaicos romanos
Encuentras huellas milenarias en un mosaico romano.
En un comunicado de prensa emitido el pasado 14 de octubre por la Autoridad de Antigüedades de Israel se informó que al desenterrar un mosaico romano hallado en la ciudad de Lod para trasladarlo a los laboratorios de conservación, arqueólogos israelíes hallaron huellas humanas de hace mil setecientos años.
Explicaron que las inusuales huellas de un pie y de sandalias típicas de la época son probablemente de los artistas que hicieron el mosaico y aparecieron en la capa de masilla inferior sobre la que se pegaban los fragmentos y, aseguran que se trata de la primera vez que se encuentra “una prueba humana como ésta bajo un mosaico”.
Las huellas responden a las actuales tallas europeas 34, 37, 42 y 44, y serán extraídas para limpiarlas y documentarlas antes de ser recolocadas en su lugar original con el resto del mosaico, que es uno de los más bellos y grandes hallados en Israel.
Este mosaico de 180 metros cuadrados con dibujos de coloridas alfombras, plantas y animales de distintas especies había sido descubierto en Lod en 1996 pero por falta de fondos fue enterrado de nuevo y sólo recientemente vuelto a desenterrar.
Fuente: Tribuna Israelita. Noticias de Israel, Mundo Judío y Medio Oriente. Año 7,número 37. Octubre 14-19, 2009. <http://www.tribuna.org.mx>
Descubren mosaico del dios Apolo.
Aseguran que se le puede fechar con exactitud entre 64 y 109 después de Jesucristo.
Reforma.com, 29 de julio 2011. Sección Cultura. <http://www.reforma.com/cultura/articulo/618/1234821/>
Un mosaico que representa al dios Apolo y sus musas fue hallado en las Termas de Trajano, a dos pasos del Coliseo, en pleno centro de Roma, anunció hoy la municipalidad.
«Se trata de un descubrimiento muy importante. El mosaico está conservado en perfectas condiciones y se le puede fechar con exactitud entre 64 y 109 después de Jesucristo», dijo el director de Asuntos culturales de Roma, Umberto Broccoli.
Aunque falta una parte del fondo del mosaico, se puede identificar la silueta de un hombre desnudo que representa al dios Apolo, que lleva una capa en la espalda y una cítara.
El descubrimiento, efectuado en el marco del plan de recuperación de la zona arqueológica del centro de Roma para hacerla cada vez más accesible al público, está en una de las galerías que el emperador Trajano hizo construir para apoyar las termas que llevan su nombre.
Hasta 1998, las galerías servían de depósito para el material de mantenimiento de los jardines y espacios verdes de la capital.
Detrás del cascajo y el polvo estaba escondido un fresco grande, llamado «La ciudad pintada», lo que llevó a los arqueólogos a iniciar otras búsquedas que condujeron a su vez al descubrimiento de otros dos mosaicos antes del presentado a la prensa hoy.
Por ahora, las excavaciones hicieron posible destapar dos metros de pared y los arqueólogos están convencidos de que otras obras están ocultas en el subsuelo.
Presente en el lugar, Dino Gasperini, concejal de Roma, subrayó la importancia de continuar los trabajos de excavación, al tiempo que subrayó el problema del financiamiento.
«Ahora hay que encontrar fondos. Queremos terminar las excavaciones y hacerlas accesibles a los turistas y a los ciudadanos, pero para eso tenemos necesidad de 680 mil euros en total, de los cuales 200 mil rápidamente, pues los trabajos ya comenzaron», declaró.
Según los arqueólogos, los trabajos futuros posibilitarán saber más sobre el resto del edificio al que pertenece la pared que soporta el mosaico.
Descubren una joya con la figura de Alejandro Magno.
El 14 de septiembre de 2009, Ayelet Gilboa, arqueóloga de la Universidad de Haifa informó sobre el hallazgo en la antigua ciudad de Dor, en la costa israelí, de una pequeña joya con un meticuloso grabado de Alejandro Magno en una de sus caras.
Explicó que «a pesar de su tamaño diminuto -la piedra es de menos de un centímetro de alto y la mitad de ancho- el tallador f uecapaz de imprimir el rostro de emperador sin omitir casi ningún rasgo», agregando que la imagen lo representa “con un talante joven y fuerte, con barbilla marcada, nariz recta y cabello largo y rizado sujetado por una diadema”
Señaló que el hallazgo, hecho por un equipo conjunto de arqueólogos israelíes y estadounidenses, ha sorprendido a los especialistas que ahora se cuestionan si la presencia cultural griega en la Judea de la época, en principio considerada una zona periférica de la civilización helenista, era más extensa y culta de lo que se creía hasta ahora.
El yacimiento, se halla en la antigua ciudad portuaria de Dor – a unos 50 km. de Tel Aviv -y ha sido excavado desde hace treinta años. Fundada alrededor del año 2000 a.C. y sometida a lo largo de su historia al control de cananeos, pueblos del mar, israelitas, fenicios, persas, asirios, griegos y romanos, Dor existió hasta casi las cruzadas, tres mil años después de su creación.
Fue el epicentro de las actividades portuarias en la región hasta la fundación de la vecina Cesárea por Herodes en el siglo I, y se convirtió en corazón de la dominación helenística desde que Alejandro Magno pasó por ella en el 332 a.e.c. cuando tras haber ocupado Tiro se encaminaba con sus tropas a Egipto. La ciudad, conocida por griegos y romanos como Dora, volvería al control de los israelitas en la época del monarca asmoneo Alejandro Janeo, alrededor del 100 a.e.c.
Gusto por la historia 