Conferencia «Entre lo permitido y lo prohibido: Las prácticas cotidianas en el México del siglo XIX» en MUNE
Cursos
Presentación del libro «La Iglesia en la Revolución Mexicana»
Antología de investigaciones realizada por la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A. C. con la intención de mostrar el punto de vista de historiadores profesionales sobre al papel que tuvo la Iglesia Católica y sus fieles durante la Revolución Mexicana, la publicación abre el camino para comprender y redimensionar hechos y perfiles que incidirán en el estado actual de la historiografía.
Doctrinas sociales del siglo XIX
<div style=»margin-bottom:5px»> <strong> <a href=»http://www.slideshare.net/yoteaviso/tema-4-cambios-sociales-en-el-siglo-xix-15579435″ title=»Tema 4 cambios sociales en el siglo xix» target=»_blank»>Tema 4 cambios sociales en el siglo xix</a> </strong> from <strong><a href=»http://www.slideshare.net/yoteaviso» target=»_blank»>Jorge Manuel Gonzalez Dominguez</a></strong> </div>
Fuente: Jorge Manuel González Domínguez. Tema 4: Cambios sociales en el siglo XIX. En Slideshare: <http://www.slideshare.net/yoteaviso/tema-4-cambios-sociales-en-el-siglo-xix-15579435>
Reconocimiento a Profesores del Tecnológico de Monterrey
Apreciable EXATEC,
El Tecnológico de Monterrey, en el marco de la celebración del 70° aniversario de su fundación, convoca a la comunidad de egresados a que nominen a los profesores que consideran que dejaron huella en su educación. Sin duda podrás identificar a aquellos profesores que por su guía, consejo, exigencia o por su apoyo, te motivaron a dar lo mejor de ti para ser una mejor persona y mejor profesionista.
Te invitamos a que en este espacio nos compartas los nombres de aquellos profesores de asignatura (de preparatoria, profesional o posgrados) o de actividades extracurriculares (deportes, difusión cultural y grupos estudiantiles) que en tu opinión deban ser considerados para recibir una distinción como profesores que dejaron huella. Todos los profesores son elegibles, incluyendo los profesores eméritos, profesores de cátedra y profesores fallecidos. [http://prod015db01.itesm.mx/consultaprofesores/]
En el semestre de agosto – diciembre 2013, en un evento de celebración en cada campus, se otorgarán reconocimientos a los profesores que hayan sido más mencionados en esta consulta.
El sistema de votación estará disponible del 16 de abril al 30 de mayo de 2013 y podrás registrar tu nominación solo una vez.
¡Muchas gracias por seguir presente en los momentos importantes para el Tecnológico de Monterrey!
Convocatoria para el «Premio Museo Historia Mexicana»
El Museo de Historia Mexicana es una institución comprometida con la sociedad y dedicada a la investigación, preservación y difusión de los testimonios y reflexiones que favorezcan el enriquecimiento de su patrimonio histórico.
Por lo anterior y con el propósito de despertar en las nuevas generaciones el interés por nuestro pasado, la mejor comprensión del presente y la trascendencia de la reflexión sobre estos para trazar nuestro futuro, el Patronato del Museo de Historia Mexicana convoca a la primera edición del Premio Museo de Historia Mexicana. Investigaciones sobre el noreste de México, en dos categorías: Tesis de Posgrado ( Maestría o Doctorado) e Investigación.
El imperialismo
Fuente: Luis José Sánchez Marco. Imperialismo. En Slideshare: <http://www.slideshare.net/luisjosanchez/imperialismo>
Presentación del libro «Tejas» de Carmen Boullosa en el MUNE
Yom Hashóa: 70 años del levantamiento del Ghetto de Varsovia
Si bien la ONU estableció en el año 2005 el día 27 de enero para conmemorar el Holocausto, pues es la fecha en la que el ejército soviético liberó el campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau, las comunidades judías han recordado a las víctimas del genocidio nazi en la fecha del levantamiento del Ghetto de Varsovia, la sublevación encabezada por Mordechai Anielewicz el 19 de abril de 1943 y que logró mantenerse hasta el 16 de mayo de ese mismo año, cuando el ghetto fuera liquidado y sus sobrevivientes exterminados por las tropas de las SS.
En el calendario hebreo el levantamiento inició doce días después de la festividad de Pessaj, la Pascua judía, el 27 del mes de Nisán, coincidiendo este año la fecha el domingo 7 de abril. Comunidades judías en muchos países conmemorarán Yom Hashoá -Día del Holocausto y el Heroísmo- en esta semana.
Algunos textos sobre la historia criptojudía
Alberro, Solange. Inquisición y Sociedad en México 1571-1700, México: Fondo de Cultura Económica.`1998.
Alessio Robles, Vito. Bosquejos históricos. México: Polis. 1938
Antín, F.Vida y muerte de la Inquisición en México (1a Ed.) México: Editorial Posada. 1973.
Bel Bravo,, María Antonia. Sefarad. Los judíos de España. Madrid: Sílex, 2001.
__________________. Los judíos de España. A modo de conclusión. 2001 http://www.sefarad.f2s.com/textos/conclusion.htm <http://www.sefarad.f2s.com/textos/conclusion.htm>
Ben-Sasson, , H. H. Historia del pueblo judío, Tomo 2. Madrid, Alianza Editorial. 1991,
Bonnín, Pere. Sangre judía. Españoles de ascendencia hebrea y antisemitismo cristiano.Barcelona: Flor del viento. 1998.
Fletcher, Richard. Moorish Spain. Berkeley, University of California Press, United States, 1993.
Gitlitz, David. “Nexos entre los Criptojudíos Coloniales y Contemporáneos” Revista de Humanidades: Tecnológico de Monterrey, No. 5, 1998.
Gojman de Backal, Alicia. Conversos en la Nueva España, su idealismo y perseverancia. México: UNAM. 1976.
GONZÁLEZ, Salinero Raúl. El antijudaísmo cristiano occidental. Madrid. Editorial Trotta, S.A, 2000.
Greenleaf, Richard E. La Inqusición en Nueva España, siglo XVI. México: Fondo de Cultura Económica.1995.
Halevy, Schulamit (1996). “Manifestations of Crypto-Judaism in the American Southwest” (Jewish Folklore & Ethnology Review 1996). <http://www.cs.huji.ac.il/~schalevy/sch/anusim.html > [2002, 12, 03]. Ella tiene la página electrónica: anusim.com en donde ha publicado varios de sus textos sobre el tema.
Lewin, Boleslao La inquisición en México. México: Editorial Jose M. Cajica JR. S. A. 1967.
Liebmann, Seymour.Los judíos en México y América Central (Fe, llamas e Inquisición). México: Siglo Veintiuno Editores S.A. 1971.
______________. The Enlightened. The writings of Luis de Carvajal, el Mozo. Coral Gables: University of Miami Press. 1967.
______________. The Great Auto de Fe of 1649. Kansas: Coronado Press. 1974.
Liebman Jacobs, Janet. Hidden Heritage. The legacy of the Crypto-Jews. Berkeley: University of California Press. 2002.
Muñiz-Huberman, Angelina. La Lengua Florida. México, D.F., Editorial Fondo de Cultura Económica, 1997.
Raphael, David T. The Conquistadores and Crypto-Jews of Monterrey. California: Carmi House. 2001.
Santos, Richard G. Silent Heritage. The Sephardim and the colonization fo the Spanish North American frontier. 1492-1600. San Antonio, Texas: New Separad Press. 2000.
Synan, Edward. A. Los Papas y los Judíos en la Edad Media. New York., Editorial Macmillan, Estados Unidos, 1965.
Toro, Alfonso. La familia Carvajal (1a. Ed.) México: Patria. 1977.
Toro, Alfonso. Los Judíos en la Nueva España . México: Archivo General de la Nación y Fondo de Cultura Económica. 1982.
Turberville, A. S. La inquisición española. México D.F., Editorial Fondo de Cultura Económica, quinta reimpresión, México, 1971.
Uchmany, Eva Alexandra. La vida entre el judaísmo y el cristianismo en la Nueva España, 1580-1606. México: Archivo General de la Nación y Fondo de Cultura Económica. 1992.
Exposición «El pecado y las tentaciones en la Nueva España» en el Museo de Historia Mexicana
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Ofrece museo ‘doctrina’ con arte del Virreinato. Teresa Martínez. El Norte, Monterrey, N.L., 20 de marzo 2013. Sección Vida, pág. 9. Muestra Museo de Historia Mexicana obras novohispanas. Abren esta noche la expo ‘El pecado y las tentaciones en la Nueva España’ Cuando un católico se confiesa ante el sacerdote ocultando sus pecados, el Ángel de la Guarda se entristece y el demonio exclama: «¡Éste es mío!». El mensaje cruzó dos siglos proveniente del Virreinato y se encuentra plasmado en el óleo «La buena y la mala confesión», integrante de la expo «El pecado y las tentaciones en la Nueva España», que abre hoy a las 19:00 horas en el Museo de Historia Mexicana. Pintura, escultura y arte utilitario que sirvieron de herramientas para inculcar a los novohispanos principios de la fe católica se ubican en la planta baja del recinto. «Lo que se pretende es mostrar de qué manera durante la época del Virreinato (del siglo 16 al 18), la Iglesia católica enseñó la doctrina cristiana a la población novohispana sobre qué significaba pecar o tener tentaciones. Que todo esto involucraba el bienestar de la sociedad», detalló la curadora María del Consuelo Maquívar. Las 80 obras se dividen en seis núcleos: lucha entre el bien y el mal, doctrina de la Iglesia sobre el pecado original, la redención del género humano, la doctrina del pecado en la Nueva España, el camino de la salvación y el juicio final. Originada en el Museo de Guadalupe, de Zacatecas, la exposición es un esfuerzo entre varias instituciones, como Conaculta y el INAH. Sus curadores son Violeta Tavizón Mondragón, Rosa María Sánchez Lara, Enrique Javier Nieto, además de Maquívar, todos especialistas en arte colonial. La pintura que data de 1709, «El árbol de la vida», de Cristóbal Villalpando, es una de las piezas que abre el recorrido. En el óleo sobre tela se representan la salvación de los pecados humanos con la escena de Adán y Eva cuando fueron expulsados del Paraíso. El consumo del pulque, del chocolate o escuchar ciertos ritmos musicales fueron actos considerados pecados porque incitaban a la gula y al erotismo. Esto se alude a través de recipientes y canciones mostradas en una de las salas. Reflexionar acerca de las piezas será fácil para los visitantes, pues al lado de las piezas hay una cédula con una lectura general de la obra. En el caso de las pinturas se detalla quiénes son los personajes, los elementos y su significado. La expo abrirá sus puertas hoy a las 19:00 horas con una charla entre las curadoras Maquívar y Tavizón, y la directora del Museo Guadalupe, Rosa María Franco. ARTE EN CORTO El pecado y las tentaciones en la Nueva España – Con 80 piezas de arte virreinal se tocan la lucha entre el bien y el mal, la doctrina eclesial sobre el pecado original, la redención, la doctrina del pecado en la Nueva España, el camino de la salvación y el juicio final. – El guión busca adentrar al espectador en la forma de evangelizar a través del arte, usada por los misioneros españoles en los siglos 16, 17 y 18. – Planta baja del Museo de Historia Mexicana hasta el 28 de julio. |
Gusto por la historia 