Máyor información en el portal:
http://dialogointerreligiosomonterrey2013.eventbrite.es/
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Historia de las religiones
Constantino y el cristianismo
Fuente: SAWWEN. Constantino I: Fin de las persecuciones cristianas. En YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=x_NEqmOc3Ak
27 de enero: Día Internacional en conmemoración de las víctimas del Holocausto
Por medio de la resolución 60/7 del 1o. de noviembre de 2005, la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas estableció que el día 27 de enero de cada año se recuerde a las víctimas del Holocausto y de otros genocidios con el fin de mantener viva la memoria de los millones de víctimas tanto de las atrocidades nazis como de la violencia sistemática ejercida por el hombre contra el hombre en todos los continentes.
Hace 68 años en ese día el campo de concentración y exterminio de Auschwitz fue liberado por el ejército soviético encarando el mundo las atrocidades cometidas y justificada por una ideología racista y ultranacionalista, atrocidades ya conocidas por aquellos que habían logrado escapar pero cuyos testimonios fueron ignorados o minimizados deliberadamente.
A través de esta conmemoración debemos cobrar conciencia de las lecciones que no aprendemos, puesto que en la historia reciente hemos sido testigos, la mayoría silenciosos, de otras masacres y políticas discriminatorias que atentan contra la vida y la dignidad de nuestros congéneres.
Sólo a través de la educación para la convivencia pacifica, el desarrollo del pensamiento crítico y la responsabilidad social podremos prevenir la intolerancia y la violencia que esta justifica. Bien lo dijo Gandhi «no busques el camino para la paz, la paz es el camino».
El poeta republicano español León Felipe, asilado en México en 1938, escribió este poema sobre el horror del Holocausto:
Auschwitz
(A todos los judíos del mundo, mis amigos, mis hermanos)
Esos poetas infernales,
Dante, Blake, Rimbaud…
Que hablen más bajo…
¡Que se callen!
Hoy
cualquier habitante de la tierra
sabe mucho más del infierno
que esos tres poetas juntos.
Ya sé que Dante toca muy bien el violín…
¡Oh, el gran virtuoso!…
Pero que no pretenda ahora
con sus tercetos maravillosos
y sus endecasílabos perfectos
asustar a ese niño judío
que está ahí, desgajado de sus padres…
Y solo.
¡Solo!
Aguardando su turno
en los hornos crematorios de Auschwitz.
Dante… tú bajaste a los infiernos
con Virgilio de la mano
(Virgilio, «gran cicerone»)
y aquello vuestro de la Divina Comedia
fue un aventura divertida
de música y turismo.
Esto es otra cosa… otra cosa…
¿Cómo te explicaré?
¡Si no tienes imaginación!
Tú… no tienes imaginación,
acuérdate que en tu «Infierno»
no hay un niño siquiera…
Y ese que ves ahí…
Está solo
¡Solo! Sin cicerone…
Esperando que se abran las puertas del infierno
que tú ¡pobre florentino!
No pudiste siquiera imaginar.
Esto es otra cosa… ¿cómo te diré?
¡Mira! Este lugar donde no se puede tocar el violín.
Aquí se rompen las cuerdas de todos
los violines del mundo.
¿Me habéis entendido, poetas infernales?
Virgilio, Dante, Blake, Rimbaud…
¡Hablad más bajo!
¡Tocad más bajo!…¡Chist!…
¡¡Callaos!!
Yo también soy un gran violinista…
Y he tocado en el infierno muchas veces…
Pero ahora aquí…
Rompo mi violín… y me callo.
Fuente: León Felipe <http://amediavoz.com/felipe.htm#AUSCHWITZ>
Rollos del Mar Muerto en Internet
La Autoridad de Antigüedades de Israel, informó recientemente que miles de manuscritos del Mar Muerto, que datan de más de dos milenios, fueron fotografiados y pueden ser consultados en Internet, entre los que figuran fragmentos de los pergaminos más viejos del Antiguo Testamento descubiertos hasta ahora, en particular de los Diez Mandamientos, del capítulo 1 del Génesis, de los Salmos, así como del Libro de Isaías en su integralidad y textos apócrifos.
Informaron que para archivar y poner a disposición del público en general el conjunto de los miles de fragmentos de los manuscritos, hasta ahora poco accesibles debido a su gran fragilidad, fueron utilizadas las técnicas más modernas de tratamiento de la imagen desarrolladas por expertos de la NASA.
Agregaron, que gracias a una sociedad con Google – compañía que el año pasado colaboró con el Museo de Israel para publicar en línea 5 de los rollos – las autoridades israelíes pudieron publicar recientemente en Internet 5 mil fragmentos de los Manuscritos, mismos que pueden ser consultados en www.deadseascrolls.org.il
Fuente: Tribuna Israelita. Noticias de Israel, mundo judío y Medio Oriente. Año 11 número 1, 7 de enero 2013.
Próximos cursos, primavera 2013
El México de Frida Kahlo
INSTRUCTORA: Ana Portnoy
Instituto Mexicano de Ejecutivos en Finanzas
12 Sesiones iniciando el martes 8 de enero 2013, de 10:30 a 12 horas.
Informes: IMEF, teléfono 8363-0109; correo electrónico kgarza@imefmty.com
Historia del pensamiento religioso: La religión y los principios éticos del judaísmo
INSTRUCTORA: Ana Portnoy
ITESM-Campus Eugenio Garza Lagüera.
8 sesiones a partir del miércoles 16 de enero de 2013, de 11:30 a 13:30 horas.
Informes: Departamento de Extensión VEM-CEGS, teléfono 8151-4282, correo electrónico: carolina.ramirez@itesm.mx
Historia, ideología y arte de México: Del Porfiriato a la Reconstrucción Nacional, 1876-1934
Instructores:
Mtra. Victoria Medina
Mtro. Ponciano Murillo
Mtra. Ana Portnoy
ITESM- Campus Eugenio Garza Sada.
12 sesiones, iniciando el jueves 17 de enero de 2013, de 11 a 13 horas
Informes: Departamento de Extensión VEM-CEGS, teléfono 8151-4282, correo electrónico: carolina.ramirez@itesm.mx
Historia y cinematografía: La modernidad y su impacto en Europa, 1870-1920.
Instructores: Ana Portnoy y Alejandro Garza
Aula Juan XXIII
16 sesiones, iniciando el jueves 17 de enero 2013, de 16:30 a 18 horas.
Informes: Aula Juan XXIII, teléfono 8401-5500 y 8401-2500, correo electrónico: info@aulajuanxxiii.com
Fe, ciudadanía y el Tec de Monterrey
Mensaje del Sr. Tony Blair en el Foro Global de Ciudadanía.
El Norte, Monterrey, N.L., 5 de octubre 2012. Primera Sección pág. 9.
Los recientes acontecimientos en Benghazi y en otras partes del mundo musulmán ilustran lo importante que es entender la relación entre la fe y la globalización. Los brotes de violencia representan más que las actitudes de los musulmanes en su conjunto, esa película ofensivamente pobre que representan las creencias de los americanos u occidentales en su conjunto.
Sin embargo, es un buen ejemplo del hecho de que a menudo existe una dimensión religiosa en los conflictos. La fe motiva y galvaniza a los individuos, las sociedades y las naciones.
Es evidente que la religión es importante, pero no existe consenso en su rol en la esfera pública. La separación de la Iglesia y el Estado es fundamental para muchas democracias, como en México, que se considera esencial para preservar la libertad religiosa y el Estado de Derecho. Pero lo que puede ser tan obvio a nivel institucional no siempre funciona a nivel individual. Puede separar a la Iglesia y el Estado, pero no puede separar a la fe y la ciudadanía.
La verdadera lucha no es entre credos diferentes, sino entre una actitud abierta y una cerrada. ¿Nos comprometemos con el mundo de una manera que preserva nuestras creencias e identidad, pero de forma abierta y respetuosa de las diferencias, o nos cerramos y nos volvemos temerosos e ignorantes?
Lo que se requiere para que la democracia funcione apropiadamente es que tiene que ser amigable con la religión.
La ordenada jerarquía en la que los individuos tenían relaciones con sus gobiernos y los gobiernos nacionales tenían relaciones entre sí se ha evaporado. La cultura religiosa y la apertura a la diversidad religiosa deben convertirse en trascendentales y valoradas normas sociales.
Ésta es la motivación detrás de dos de los más grandes programas de mi Fundación de la Fe. Los programas para las escuelas llamados Face to Faith (De Cara a la Fe) permiten a los profesores de secundaria enseñar la comprensión de las religiones del mundo a sus estudiantes. Estudiantes de 19 países se dan cita en un diálogo a través de videoconferencias, aprendiendo a no temerse entre sí, sino a discutir las diferencias en un ambiente de apertura y respeto.
Este año, cerca de 8 mil estudiantes mexicanos participarán en el programa.
Nuestro programa universitario, The Faith and Globalization Initiative (La Iniciativa de Fe y Globalización), cumple un rol similar a nivel universitario en 17 universidades de 10 países. Educa a los estudiantes en la compleja relación entre las creencias religiosas y los procesos de globalización, permite un debate constructivo entre los legisladores actuales.
El 21 de septiembre anuncié una nueva fase de colaboración entre el Tec de Monterrey y mi Faith Foundation.
El Tec de Monterrey hace una enorme contribución a esta iniciativa. A través de su experiencia en la enseñanza en línea, ha impartido un curso en Fe y Globalización a más estudiantes que cualquier otra institución en la iniciativa.
Pero no termina ahí. En el mundo actual la educación continua y profesional es más importante que nunca. Las habilidades para entender la fe y la globalización son necesarias urgentemente hoy en día, así como en el futuro.
Estoy encantado de que el Tec de Monterrey ha accedido a trabajar con mi Fundación para diseñar e impartir un curso de formación profesional para los diplomáticos internacionales. Les ayudará a relacionarse con las difíciles cuestiones en la intersección de la fe y la globalización. La experiencia del Tec de Monterrey asegurará que este curso pueda ser tomado por los diplomáticos de todo el mundo, donde y cuando más lo necesiten.
Los acontecimientos en Benghazi ilustran trágicamente el lado oscuro de lo que puede pasar cuando la religión y la globalización chocan. Pero al mismo tiempo, en todo el mundo, personas de diferentes religiones están trabajando juntas para lograr un cambio positivo. Están reduciendo el conflicto en las comunidades y combatiendo la pobreza y la enfermedad.
No cabe duda de que la religión pueda ser una fuerza para el bien. A través de asociaciones, como la que compartimos con el Tecnológico de Monterrey, podemos asegurar que la relación positiva entre la fe y la globalización se convierta en la que domine en el siglo 21.
El autor es el fundador y patrono de la Tony Blair Faith Foundation. Fue primer ministro del Reino Unido entre 1997 y 2007 y líder del Partido Laborista entre 1994 y 2007.
El ser judío, texto de David M. Elcott
David M. Elcott . El ser judío. N.Y.: American Jewish Committee. 2005. Traducción de Lydia Wasserteil
El Dr. David M. Elcott es director de asuntos interconfesionales del American
Jewish Committee y autor de A Sacred Journey: The Jewish Quest for a Perfect
World (Un viaje sagrado: la búsqueda judía de un mundo perfecto), así como de numerosos artículos y monografías
XVI Encuentro interreligioso de oración y reflexión por la paz
Curso sobre «Historia del pensamiento religioso»
Próximos cursos, otoño 2012
ENTRE EL CRISTIANISMO Y EL JUDAÍSMO: CRIPTOJUDÍOS EN EL MÉXICO COLONIAL.
INSTRUCTORA: Ana Portnoy
INSTITUTO MEXICANO DE EJECUTIVOS EN FINANZAS
8 Sesiones iniciando el martes 4 de septiembre, de 10:30 a 12.
Justificación:
Conocer el fenómeno del criptojudaísmo como una estrategia para preservar la identidad y la filiación de los hispano-judíos ante la intolerancia religiosa en España durante los últimos dos siglos de la Reconquista, para establecer el origen de prácticas culturales que persisten hasta nuestros días y que se vinculan a la presencia de criptojudíos especialmente en el noreste de México y sur de Estados Unidos.
Dirigido a todo público.
Objetivos del curso:
Analizar la presencia criptojudía en la América Colonial, particularmente en la Nueva España y sus prácticas culturales.
Conocer la historia de la familia Carvajal y su proceso inquisitorial.
Conocer sobre la persistencia de costumbres y prácticas que se denominan hoy en día sefarditas y que remiten a un pasado criptojudío.
Explicar el fenómeno de la búsqueda de una identidad criptojudía entre hispanos en los estados sureños de la Unión Americana y la discusión que esta búsqueda ha despertado.
LA RELIGIÓN GRECO-ROMANA
Instructora: Mtra. Ana Portnoy
ITESM-Campus Eugenio Garza Lagüera.
8 sesiones a partir del miércoles 5 de septiembre de 2012.
Horario: de 11:30 am a 13:30 pm.
Justificación:
Con el inicio del nuevo milenio y los diferentes análisis que se han hecho sobre el fortalecimiento del fundamentalismo religioso y la concepción que algunos teóricos han aducido sobre el choque entre civilizaciones, las distintas manifestaciones del pensamiento religioso y su impacto en los modelos culturales ha despertado gran interés.
El estudio sobre el desarrollo de las nociones religiosas desde sus primeras manifestaciones permite comprender las perennes inquietudes del hombre para dar sentido a su vida, a su entorno y, sobre todo, a su mortalidad.
Además, su estudio permite entender el fenómeno religioso en la actualidad.
Dirigido a todo público interesado.
Objetivos del curso
Analizar el pensamiento religioso de Grecia y su conocimiento a través de la mitología, la literatura y el teatro.
Evaluar su influencia en el pensamiento religioso romano.
Analizar las distintas nociones religiosas conformaron la religión de Roma.
Comprender la legitimación de modelos políticos y expansión territorial a través de los mitos.
Comprender la dimensión del culto religioso del ámbito privado a la religión estatal.
Informes: Departamento de Extensión, teléfono 8151-4282, correo electrónico: carolina.ramirez@itesm.mx
HISTORIA, IDEOLOGÍA Y ARTE DE MÉXICO EN LOS ALBORES DE SU VIDA INDEPENDIENTE.
Instructores: Mtra. Victoria Medina, Mtro. Ponciano Murillo y Mtra. Ana Portnoy.
ITESM- Campus Eugenio Garza Sada.
Horario:
12 sesiones, iniciando el jueves 30 de agosto. Las clases serán de las 11 a las 13 horas.
Justificación:
En el año 2010 México conmemoró el bicentenario de su Independencia. Estos festejos fueron una oportunidad para revisar la historia del país, analizar los acontecimientos que determinaron su devenir y evaluar los retos a los que se enfrentó como nación independiente en 1821.
En el estudio de la historia, sin embargo, se tiene que dar énfasis al impacto de las ideologías que fueron forjando, proponiendo y legitimando los acontecimientos. A través del estudio de las ideas políticas se puede comprender cuáles fueron los objetivos primeros para después poder evaluar si éstos se cumplieron cabalmente.
Por otra parte, la ideología y el acontecer histórico enmarcan la expresión artística de cada época. A través del arte el estudioso puede apreciar no sólo el valor estético de una obra, sino también los valores sociales, políticos y culturales vigentes en ese momento, por lo que la obra de arte se convierte en un espejo que refleja su sociedad.
Dirigido a todo público interesado.
Objetivos del curso:
Comprender el proceso de independencia en los antecedentes ideológicos, políticos, económicos y sociales de la segunda mitad del siglo XVIII.
Distinguir las distintas fases de la guerra de independencia y la evolución de los modelos ideológicos que la sustentaron y la justificaron.
Entender los distintos modelos políticos que conformaron partidos antagónicos que, a su vez, propusieron cuatro regímenes distintos provocando una gran inestabilidad en el país, que condujo a conflictos armados y a la pérdida de parte del territorio nacional.
Apreciar las distintas corrientes artísticas vigentes en cada período y cómo las obras de arte reflejan los valores y contradicciones imperantes en el período estudiado.
Informes: Departamento de Extensión, teléfono 8151-4282, correo electrónico: carolina.ramirez@itesm.mx
HISTORIA CONTRA HISTORIA.
Instructores: Ana Portnoy y Alejandro Garza
Horario: 12 sesiones, iniciando el jueves 6 de septiembre. Las clases serán de las 16:30 a las 18 horas.
Justificación:
Las concepciones actuales sobre la historia parten de cuestionamientos y críticas que a partir de la Segunda Guerra Mundial se empezaron a hacer ante el fracaso de las nociones de progreso y felicidad universales a través de la ciencia y la tecnología que se habían establecido con el pensamiento ilustrado y que habían justificado la supuesta superioridad de Occidente.
El postmodernismo y sus validación a las diversas visiones de los acontecimientos históricos han dado cabida a nuevas interpretaciones que confrontan las historias oficiales con las miradas desde la alteridad lo que da cabida a las distintas voces: la explicación del acontecimiento desde la óptica de otros, los vencidos, los débiles, los hombres cotidianos, las mujeres, las minorías.
Dirigido a todo público interesado.
Objetivos del curso:
Comprender los conceptos de historia oficial y contrahistoria.
Estudiar diversos acontecimientos de la historia universal contrastando la interpretación desde la estructura del poder y de acuerdo a las evidencias y testimonios que no constituyen el discurso oficialista.
Analizar la interpretación que diversos artistas han realizado del hecho histórico y comprender su intencionalidad más allá de la creación estética.
Ilustrar a través del arte y la cinematografía cómo el hecho histórico es concebido por el artista y por la industria del cine y éstos a su vez son producto de distintas interpretaciones e intencionalidades.
Informes: Aula Juan XXIII, teléfono 8401-5500 y 8401-2500, correo electrónico: info@aulajuanxxiii.com
Gusto por la historia 